Ben Khumalo-Seegelken*:
„Gemeinschaft der Verschiedenen“ – Bei Kirchens ebenso?

Für Menschen, die heiraten (wollen), gilt auch hierzulande mittlerweile gleiches Recht.

Ehepaare, die ihre Eheschließung anschließend gottesdienstlich feiern  wollen, werden in den meisten Kirchengemeinden jedoch nach wie vor abgewiesen, wenn sie gleichen Geschlechts – also Schwule oder Lesben – sind. Wiederum um Entschuldigung wird bisweilen darum gebeten.

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Hintergrund:

Menschen, die in den Gemeinden und in Leitungsgremien der evangelischen  Kirche mitreden und mitentscheiden, sind oft verschiedener Meinung (gewesen), wenn es um die Forderung ging (und geht), gleichgeschlechtlich liebende und lebende Mitmenschen – Lesben und Schwule  also -, vorbehaltlos anzunehmen und nicht mehr auszuschließen, zu verachten oder gar zu verdammen.

Der bisweilen leidenschaftlich geführte Meinungsstreit konzentrierte sich seit dem Inkrafttreten des Lebenspartnerschaftsgesetzes 2001  auf die Frage, ob ein Paar gleichen Geschlechts eine Segenshandlung in einem öffentlichen Gottesdienst erhalten durfte. Die verschiedenen Positionen beriefen sich oft auf die Bibel – die „heilige Schrift“; das protestantische Erbe aus der Reformation wurde ebenfalls nach Argumenten abgeklopft.

Die 1977 entstandene Interessengemeinschaft „[Ökumenische] Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche (HuK) e.V.“ brachte sich stets konstruktiv-kritisch und richtungsweisend in kirchenpolitische und theologische Diskussionsveranstaltungen in Gemeinden, Pfarrkollegien und Leitungsgremien ein und steuerte u.a. Anregungen und Entwürfe bei, die nach und nach angenommen wurden und inzwischen teilweise weitgehend umgesetzt worden sind.

In maßgebenden Fachkreisen sind weiterführende Entscheidungshilfen entwickelt und in einigen Leitungsgremien noch vor  dem Inkrafttreten des Lebenspartnerschaftgesetzes 2001 verbindliche Handlungsanweisungen beschlossen worden, um dadurch die bis dahin praktizierte Ausgrenzung endlich ausdrücklich zu unterbinden und die geforderte bedingungslose Akzeptanz und Gleichberechtigung zu ermöglichen.

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Seit dem Inkrafttreten des „Gesetzes zur Einführung des Rechts auf Eheschließung für Personen gleichen Geschlechts“ (des `Eheöffnungsgesetzes´) 2017 gilt hierzulande:

„Die Ehe wird von zwei Personen verschiedenen oder gleichen Geschlechts auf Lebenszeit geschlossen.“

In Gemeinden und Leitungsgremien der evangelischen Kirche gibt es jedoch Menschen, die nach wie vor daran festhalten wollen, dass Paare gleichen Geschlechts ausgegrenzt bleiben; ein Gottesdienst anläßlich der Eheschließung, eine „Trauung“, solle demnach weiterhin ausschließlich Paaren verschiedenen Geschlechts vorbehalten bleiben. Nur 8 von 20 Gliedkirchen der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) haben (spätestens) seit dem Inkrafttreten des Eheöffnungsgesetzes 2017 nachgeholt und in ihren Gemeinden die „Trauung“ auch Paaren gleichen Geschlechts geöffnet.

Eine Gemeinschaft, in der Menschen in ihrer Verschiedenheit zusammengehören und sich untereinander vorbehaltlos annehmen und gleichberechtigt miteinander umgehen, bleibt auch in Gemeinden und Leitungsgremien der evangelischen Kirche eine klägliche Ausnahmeerscheinung. Die Leitvorstellung einer „Gemeinschaft der Verschiedenen“ bleibt vorerst eine Illusion. Das Denken und Handeln im Sinne der  Apartheid  scheint in vielen Gemeinden und Leitungsgremien der evangelischen Kirche hierzulande tiefer verwurzelt zu sein als bisher gelegentlich anzunehmen gewesen ist.

Das Inkrafttreten des Lebenspartnerschaftsgesetz 2001 hat in einigen Gemeinden und Leitungsgremien der evangelischen Kirche und in Teilen der allgemeinen Öffentlichkeit einen Prozess in Gang gesetzt, der mit dem Inkrafttreten des geänderten Ehegesetzes 2017 fortgesetzt wurde und dessen Abschluss lange noch nicht abzusehen ist.

Wann ist endlich Schluss damit, dass Menschen – in wessen Auftrag auch immer – mutwillig sich über geltendes Recht hinwegsetzend Mitmenschen ausgrenzen, bedrängen, verunglimpfen, übervorteilen, billigend in Kauf nehmen, sie dadurch gesellschaftlich in Verruf geraten zu lassen  … … – dazu noch ohne dass sie dafür rechtlich belangt werden würden? Sollen jene Kirchen weiterhin diskriminieren dürfen, Menschen gegeneinander ausspielen und den Zusammenhalt in der Gesellschaft willentlich in Frage stellen und beeinträchtigen? Wann ist endlich Schluss damit?

.… Fortsetzung folgt

*Dr. Ben Khumalo-Seegelken, Theologe, Sozialwissenschaftler,
Initiator: Arbeitskreis Evangelische Kirchenpolitik (EvKiPo) der Ökumenischen Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche (HuK) e.V.

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Vgl. >>Initiative Regenbogen und Homosexualität – Ev. Landeskirche Württemberg

>> Mut zur Freiheit – CSD Stuttgart 2019

>> LSBTI in Südafrika – Von der Verfassung geschützt, ...

>> Vorträge und Vorlesungen im Rückblick

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Anmerkungen:

[1] Die Landessynode der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR) kam 1995 zu einem Beschluss, der sich einerseits gegen die Diskriminierung und Demütigung homosexuell lebender Menschen und für ihre vorbehaltlose Annahme in der christlichen Gemeinde aussprach, und der andererseits die Uneinigkeit in der theologischen Urteilsbildung der Gemeinden, Presbyterien und Kirchenkreise feststellte, eine Uneinigkeit, die sich besonders auf das Verständnis von Sexualität, Ehe und nichtehelichen Lebensgemeinschaften und auf die rechte Auslegung biblischer Aussagen hierzu bezog (Beschuss 62/LS 1995). So wurde klar, dass das Thema `Homosexualität´ nur im Zusammenhang des umfassenderen Themas `Sexualität – Ehe – Lebensformen´ behandelt werden sollte und dass die Fragen nach `Trauung und Segnung´ einer gründlicheren Vorbereitung bedurften. Dabei ging es schon u.a. um die Möglichkeit einer Einführung von Segenshandlungen für Paare in nicht-ehelichen Lebensgemeinschaften und für gleichgeschlechtliche Paare. [Siehe ebenso: Das Bremer Modell zur Partnerschaftssegnung 1995]

1. März 2019 Kategorie/n: Menschenrechte 3996 mal angesehen